Umat Islam Ditindas di Negara Sendiri

Rabu, 21 Ogos 2013


Menurut Ibnu Khaldun di dalam “Muqaddimah”-nya, kewujudan empayar merujuk kepada entiti politik yang menyatukan zon budaya yang luas. Terdapat empayar-empayar besar yang muncul atas dasar imperialisme iaitu penaklukan terhadap negara-negara lain, tetapi ada juga empayar-empayar yang gagah berdiri berasaskan kemurnian tamaddun, ilmu dan akhlak sebagaimana empayar yang dipelopori oleh kerajaan Islam dahulu. Melalui empayar, kekuatan tentera dibangunkan, ada empayar yang berkuasa membangunkan tentera bermotifkan penjajahan, ada juga empayar yang membangunkannya demi sebuah kedaulatan.

Kedaulatan wilayah menjadikan sistem ketenteraan sebagai elemen paling penting dalam pengukuhan empayar. Para pemerintah menggunakan tentera untuk mengatasi serangan musuh-musuh luar selain agenda anarkis yang berkait soal pemberontakan dan kacau bilau. Bagi memudahkan tentera mengawal keadaan dalam negara, kota-kota pertahanan, jalan raya dan tembok didirikan. Contohnya pada zaman pemerintahan Maharaja Shih Huang Ti, tembok besar yang dikenali sebagai Tembok Besar China didirikan bagi mengelakkan serangan orang-orang gasar.

Andalus, Selepas Terlucutnya Keadilan

Isnin, 5 Ogos 2013


Keadilan datangnya daripada Allah. Salah satu daripada nama-nama Allah ialah “Yang Maha Adil”. Keadilan lazimnya digandingkan dengan kebenaran, kerana tanpa mengetahui etika tersebut kita tidak dapat meletakkan sesuatu pada tempatnya, apatah lagi amal bakti yang diiktiraf sebagai berkebajikan di sisi Allah Taala. Di dalam Surah Al-Maidah ayat 8, Allah menyebut :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى
“Wahai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu semua sentiasa menjadi orang-orang yang menegakkan keadilan kerana Allah, lagi menerangkan kebenaran; dan jangan sekali-kali kebencian kamu terhadap sesuatu kaum itu mendorong kamu kepada tidak melakukan keadilan. Hendaklah kamu berlaku adil (kepada sesiapa jua) kerana sikap adil itu lebih hampir kepada taqwa.”

Bahana Lidah Tidak Bertulang

Rabu, 31 Julai 2013


Bentuk kejahatan lidah itu ada dua iaitu, lidah yang berbicara tentang perkara kebatilan dan lidah yang diam terhadap kebatilan. Lidah adalah satu organ lembut dan tidak bertulang, tetapi kerosakan yang mampu dilakukannya diibaratkan seperti sebilah pedang yang liar mencari ruang untuk menusuk ke arah mangsa. Jika kita menggunakannya untuk tujuan yang salah, maka ketajamannya menumpahkan darah, menghuru-harakan ikatan ukhuwah Islamiyah. Jika tujuannya benar, maka tusukannya membawa kebaikan kepada umat sepanjang zaman.

Dalam budaya masyarakat Melayu sendiri, teguran kepada tingkah laku seseorang dibuat secara halus dan berlapik. Norma kehidupan yang menyimpang daripada kelaziman fitrah dan tauladan, dikritik dengan menggunakan prosa kesusasteraan atau puisi tradisional, sebagai contoh :

Tulis surat di dalam gelap
Ayatnya banyak yang tidak kena
Jagalah diri jangan tersilap
Jikalau silap awak yang bencana.

Apa guna berkain batik
Kalau tidak dengan sucinya
Apa guna beristeri cantik
Kalau tidak dengan budinya.

Kayu bakar dibuat arang
Arang dibakar memanaskan diri
Jangan mudah menyalahkan orang
Cermin muka lihat sendiri.